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玉文化的三个阶段

2019-09-06
玉文化的三个阶段

玉文化的三个阶段

时 间:2019年09月06日 13:49

详细介绍

  83 岁的原故宫博物院副院长、中国文物学会玉器研究会会长杨伯达先生21日做客本报浙江人文大讲堂,带来新气象,这个“新”表现得很具体,就是来了一大帮新听众——玉文化研究者、收藏爱好者。

  中国玉文化既古老又年轻。说古老,是指它的发展历程足足有一万余年,经历了巫玉、王玉、民玉三大历史阶段。说它新,是指在百姓慢慢富裕起来的今天,“玉器收藏热”空前高涨。杨老在故宫工作多年,对他所保管的文物,就像老友一样熟悉并有浓厚的感情,他认为玉是有文化基因的,大致有五方面:玉美学——玉神器——玉宝物观——玉礼制——玉德说。

  巫玉,是指我国史前时期由巫占有用于事神的玉器,起源于东北,盛行于我国今天的长江三角洲、环渤海湾东部沿海地区、东北三省和与之毗邻的内蒙古东三盟的弯月形带,即当今的内蒙东区、东三省、河北、山东、江苏、安徽、浙江九省。

  在长达六千余年之久的史前时期,巫觋不仅以玉事神,还预知祸福,形成“巫·玉·神”的神本主义统治模式:纳部众于神权统治之下,众庶唯神之从,唯唯诺诺地由神的中介人———巫之摆布。

  巫觋统治集团掌握了世俗社会的神权、族权、军权以及大权。其中的大巫均被后世史家美化为帝王,“三皇五帝”就是帝王化的神巫。

  此种巫觋统治,有别于西方希腊—罗马时期统治。王是天子,标榜他自己是天帝的亲生儿子,是半神半人的特殊人物,与天帝有血缘联系;而巫觋不同,巫觋仅仅是天神旨意的传达者,绝无血缘关系。

  史前高度发达的巫玉文化,为构筑华夏文明大厦砌下了第一块坚固的奠基石,这就是史前巫玉文化对文明社会的出现和建立所作的重大贡献。

  史前后期,巫觋集团内部掌握军事大权的大巫推翻了掌握神权的神巫的统治,自称为“天子”,升堂入室,坐上王权宝座,向全国庶众发号施令,建立了第一个王国——夏朝。此后,商、周继之,这就是历史时期的“三代”。此期不仅创造了富有特色的青铜文化,在甲骨上还留下大量贞卜的刻辞,出现了可供纪事的较为发达的象形文字——甲骨文。

  王制定“瑞玉”“以等邦国”,制“器”“以祀天地四方”,以玉体现王权第一、神权居其次、神权服从王权的理念和规范,这种观念制度化地贯穿于其后的整个封建社会。

  基于这种理想,选定“玉”——主要是和田玉和岫岩玉为“德治”——仁政的物化标志。孔子曰:“夫昔者,君子比德于玉焉。”就是指夏、商、周三代君子有德并以玉比德的风尚与史实。《诗》云:“言念君子,温其如玉。”说明比德的焦点在于一个“温”字,对己对民都要温润、和平,给民以“温暖”,令国泰民安。

  玉实际上是我国古代社会安定、繁荣、和谐、幸福的物化和象征。这种意念虽然在金文化抬头时受到削弱,但并未消逝的基因演变为潜在的下意识,流淌在每一个中华民族成员的心田之中。

  秦王朝缔造的多源一统的中华帝国,奠定了以汉族为主体的多民族大家庭,为后来多元文化的发展奠定了基石。以书画、诗词、杂剧、小说、医药、瓷器、丝织、漆器、木器、玉器为主体的庶民文化艺术的发展,以及“四大发明”的成就,使中华民族傲立于世界民族文化之林。

  我国玉器艺术随着社会发展而演进,呈现出螺旋状上升趋势。概而言之,神秘的象征手法——象征主义——现实主义——拟古主义的艺术流变,将玉器艺术推向一座座高峰。

  这神秘的象征手法是长达6000年的史前时期创造的,这是一种模仿的、示意的、不求逼真的、古拙的艺术方法。此时的玉器由美的创造升华为事神的工具。

  由于我国各地区自然、人文条件不同,故远古玉器多集中于我国东部沿海地区和黑土带,主要在夷、越两族区内。

  由于夷巫龟灵信仰、自然崇拜,以云、雨、雷、电作为崇拜对象,进而创造抽象的几何形的玉勾云形器、猪首云、兽首玦、圆孔边刃器等玉神器,以舞事“无形”——“无形”即自然神的最高神祇天帝。但天帝并无具体形象,只是如人形或如动物形的神像。此时夷巫除了抽象的几何形体玉神器之外,也创造了鸟、龟、鱼、蝉等肖生玉雕,造型简单,动态生拙,表面有凸凹起伏,没有图案装饰,这是东夷玉神器的特点。

  东越玉文化板块的巫以玉事神,琮、璧是其代表。琮的功能是供神吃的具形的瑾瑜,在其十字对角处是觋戴魌头骑道具、兽跳傩舞取悦于神的祭祀场面的图徽,表明东越觋要将琮供奉于神食飨,同时又表演傩舞取悦于神。

  文人文化和世俗文化的勃兴催生了庶民玉器的出现,大约在宋代民玉也出现于城镇,并打破了王玉的垄断,又在王玉的影响下得到千余年的发展机遇,出现了王玉与民玉并存的局面。

  先驱者孙中山先生领导的辛亥成功,迫使清帝宣统逊位,标志清朝和封建制度寿终正寝。翌年,1912年成立了共和制的中华,这也意味着长达四千余年的王玉宣告结束,正式进入民众随意购置玉器的民玉时代。

  但线年中华人民共和国的成立,尤其是1978年以后提出并创立的改革开放的新阶段,引爆了从、香港到空前的“玉器热”,出现全民性的爱玉、崇玉、赏玉、佩玉、藏玉的,其热度至今未减,并且将会持久发展。

  可以明确告诉大家的是,古玉没有大的。你如果见到了大的“古玉”就不要买,没有真的。但你又想藏玉,怎么办?我建议各位还是买新玉,就是现代的和田玉和青海玉等等,包括现代的俄罗斯玉都可以。能不能收到好的,就看你的慧眼了。

  随着对现代玉器的理解慢慢进入对古代玉器的了解,这个过程合乎逻辑。现在喜欢收藏的人很多都是反过来了,反其道而行之,这个很危险。

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